我是卖炭翁的女儿,谢谢大家对我父亲的喜爱和关怀.我父亲在医院接受治疗还得有一段时间,不能在网上与大家一起享受快乐是我父亲躺在病床上的最大心结.

 

 

 

       我住院诊治已多天,现决定一查到底,积极治疗.我一时不能管理此网,请网友们谅解.

 

注：我主编的这本书总算正式出版了。在首发式上，主持人要我讲几句。下面就是我的发言内容。
　　

写作和出版《卫护百万生灵的战斗》一书，它的社会意义和历史价值，序言和绪论中都写了；刚才两位市长也都作了明确的表述，不用我再重复。现在，只想说一下我个人参与编审此书的三个思想过程。

说实话，当施有钰来邀请我参与此书的编辑工作时，我虽然应允，但心中实在有点免强。因为我虽退休却一直较忙,别的不说,光说我每天要应付互联网这个虚拟世界，在互联网上我有个人网页，要常添新内容，从去年七月初创办，半年时间点击访问人数己近八千，留言的也有一百多人次。人家留言，得有所应对或回访，每天为此耗费精力也较大。当时正好又接了科协一个任务，要从二百篇左右科技小论文中，评审出一二三等奖，评审员就我一人。为此，再外加这本书的主编工作，就感到有点手忙脚乱。施有钰同志交到我手中的稿件，又都是老同志用纸笔写的文字稿，修改文字、调整段落，都得用爬格子的传统方法，对此我已经很不习惯了。心中虽然免强，但施有钰的诚意和他为这项工作已经付出的心血，令我感动万分，我根本无法拒绝。这就是我接受此任务开始阶段的思想状况。

为提高工作效率，在市科协支持下，我把文字稿送到市政府文印中心，让他们输入电脑变成电子稿件，我签个字到科协结算。以便我用移动硬盘把电子稿拿回家上电脑编审。当我看到老血防战士们写的电子文稿后，眼睛忽然明亮起来。它让我重温了当时五十年代在嘉兴的血防战斗历程，血防战士们为卫护百万生灵，不计艰难困苦、千方百计排除万难，那种忘我战斗的精神面貌，五十年后的今天重温起来仍然令人震撼。周学章老教授在斗争实践中写的多篇学术论文，曾被国外翻译成十四个国家文字，在国际学术界广为传播。当时我国与西方世界处于封闭状态，尚有如此强大国际影响，换成今天，老院长在国际血防学科上的威望，可能就是另外一种情景了。许多文稿都记述了血防战士们无私奉献精神，可歌可泣的事例举不胜举。我为我们这一代人在那样的年代中有过如此无私工作的经历，感到自豪。这确是一笔宝贵的精神财富。在这些文稿的教益下，我由免强逐步转变为主动积极。而且，这些文稿绝大多数文字朴实无华，实事求是，有的文稿充满激情，一泻千里，令人敬佩。

任何事情都是在相互作用着的，编改书稿的人，并不一定比作者更高明，事实上，我从文稿审阅过程中所受到的教益更为多得多。为此，我越编越深感意义重大，越编越感到责任很重，编辑工作情绪为此日益激昂。这就是我编此书的第三阶段状况。其它的事情也就不知不觉靠边站去了。

《卫护百万生灵的战斗》属于史书类，凡编辑史书类文稿，都有严格的文体规定，我们这本书五十万字，虽属史书，但在三个方面，突破了史书的文体惯例。其一，史书纪述的事件，一般都要求以年代先后为序，作纵向排列；我们这本书，突破了这个惯例，是以历史的前因后果为序作纵向排列的。排在最前的篇章，是《党政篇》，因为党和政府是这场战斗的组织发动者，离开党的领导，根本不可能取得如此辉煌胜利。《卫生篇》中的“科研成果”、“战斗历程”和“枯木逢春”三节，先后排序也是以事件本身的发展规律为依据的。其二，史书要求用客观立场叙述历史事件，而我们这本书，百位作者，都是以第一人称的角度叙述自己经历。每篇文章读后，给人以强烈的真实感。这就大大地提高了史书的可读性。其三，史书文体要求条目化，一般都要用简明扼要的条例式文体，对事件只能加以简洁的叙述，不能有“起承转因”的词句。我们这本史书，大大地突破了这一惯例。因为这些历史事件，都是作者亲自参与的，在叙述中，其笔墨不能不被作者本人的感情所左右。正因如此，包括序言、绪论在内的大量文章，无不充满激情，感染力很强。这种阅读功效，是一般史书所没有的，它兑现了编委会原先定下的组稿方针：“尽量反映当时真实战斗面貌”。这三个突破性的编辑路子，使我感到能参与本书的编辑，是一种荣幸；它不仅为我提供了再次向血防战士们学习的机遇，也再一次地充实了我的编辑专业经验。

当然，由于知识的局限，在书中肯定还留下不少令人遗憾的地方。请大家不吝指教。现趁首发式机会，允许我向本书的所有作者，向为此书呕心沥血的施有钰同志，向支持此书出版的领导和部门，致以崇高的敬礼！

谢谢！

　　　　　　　　　　　　卖炭翁　　２００６年１月２２日

      这篇文章发表于去年五月份的联合早报，昨天经人介绍才看到。我觉得作者很有洞察力，讲得在情在理，附合中国实际情况。是一篇难得的好文章。特转载于此，供网友共享。 

　　国民党主席连战和亲民党主席宋楚瑜前不久具有历史意义的大陆之行，使他们成了当下两岸乃至世界新闻媒体集中关注的风光人物。但是，不要忘了，这一出精彩大戏的幕后总导演、总策划——中共总书记胡锦涛。如果不是胡锦涛在《反分裂法》出台前发表的那番充满善意和新思路的讲话，如果不是他作出了重大决策并在幕后部署指挥，连、宋怎么可能在这么短的时间内迫不及待相继“登陆”？大陆各地政府怎敢如此超高规格隆重欢迎？安全部门怎会任凭民众自发表露热烈欢迎？大陆媒体怎敢如此彻底放开全程如实追踪报道？虽然胡正式登台仅有两次，但整个这出大戏显然都是在他的精心掌控之下上演的。

　　细细品味整个过程，有许多值得回味深思的东西。胡锦涛作为大战略家、大政治家，气定神闲，指挥若定，已经开始展露身手。不过这还只是个开始，或者说还只是个序幕。我们有理由期待接下来更精彩的进程，它的意义、范围、影响，决不仅限于改善两岸关系、稳妥解决台湾问题，它对整个中国的经济、社会的持续稳定发展，对中国的政治改革，对中华民族在21世纪的和平崛起，都可以引发人们无比丰富的想象空间。

　　胡锦涛其人，以前给人的印象极其低调，甚至有点平庸。据跟他一起共事过的人说，他好像并非担当大任之人，缺少魄力和决断能力。现在看来，这种印象显然是“燕雀安知鸿鹄之志哉”。低调内敛或许只是其韬光隐晦之术，不到时候就过分张扬，恐怕也到不了今天这个位子。可是自他正式任总书记以来，一连串事件不禁令人对他刮目相看。他上台以来提出的两个重要口号，一个叫“科学发展观”，一个叫建设“和谐社会”，都是极其准确而又有分寸地针对当前中国社会发展中的现实问题，具有拨正航向、纠正偏颇的战略意义。“保持共产党员先进性”运动，形式上看起来跟过去党的历次“整风”之类相似，但实质内容和意义决不一样：一是突出反腐败内容（腐败的确是非反不可，而且的确要下大力气反了）；二是强调“先进性”问题，也就是“与时俱进”。讨论“与时俱进”，必然涉及如何跟上世界潮流，进一步改革发展，包括政治体制的改革发展。当然，也有统一全党认识、树立权威的意义。这是必不可少的。这看起来好像是回到旧体制里的老办法，但焉知不是大战略家以退为进、先退后进的韬略？

　　胡锦涛看来不仅有韬略，而且更重要的是有仁者之心，符合古代儒家明君标准，你看他得知“非典”流行，他有“揪心”之痛，及时扭转当时层层隐瞒疫情的局面；他送杨利伟上天，会流出眼泪；他提出的“新三民主义”，完全符合儒家的民本思想；他处理台湾问题，一切努力其实都是为避免打仗（这一点不知为什么台湾有些人还看不懂？）“不大声以色，不长夏以革”，这两句老祖宗的话，用在现在的胡锦涛身上真是恰到好处。

　　中国的政治体制改革，说起来好像不难，但是身在这个体制中的人，只要头脑清醒都会明白，真真做起来，谈何容易！制度的、观念的、素质的、利益的种种因素，种种关系，真是错综复杂，牵一发而动全身，弄不好引发大的社会动荡，对谁都没有好处。东欧的民主变革、台湾的民主实践，都有许多值得吸取的经验教训。何况中国这么大个国家，突变的改革存在的风险和代价，任何负责任的政治家都不敢轻率地去担当。

　　愚意以为中国的政治民主改革，只能走渐进的改良的道路，进行“民主软着陆”。所谓“民主软着陆”就是在保持经济发展和社会稳定的条件下，在最高层的统一部署领导下，逐步实施，从基层到高层，从细部到整体，平稳过渡到完全民主社会。

　　民主这玩意儿，其实是个“豪华奢侈品”，穷国根本玩不起。那么穷一个国家，要投入那么多人力财力搞竞选、全民投票，让政党竞争消耗社会资源，让久议不绝的冗长民主程序浪费有限的精力和时间，只会越搞越穷。民主这玩意儿，其实还是个“高档艺术品”，你没那个见识、没那个雅致也不会赏玩，弄得不好反而弄巧成拙、画虎不成反类犬，炒作民主、糟蹋民主、愚弄民意。民主是不认真理，只认多数决定的，如果在一定范围内这多数人的教育水平、认识水平有限，这个范围内的民主就有可能把大家拖到错误的甚至危险的境地。

　　中国目前的经济发展水平、思想观念水平，是不是达到搞政治民主的程度了？愚意以为：经济发展水平比较接近了，而思想观念水平还差一大截。思想观念水平不达标怎么办，那就要教育。谁来教育？共产党自己来教育？这当然也是一条路，事实上现在世界上不论那个国家有民主选举，共产党掌控下的媒体都会有详细报道，这就是在教育；共产党现在鼓励民告官，鼓励个人依法争取自己的权利，策划组织基层民主选举，这也都是一种走向民主的准备和教育。当然，这还不够，效率还比较慢，还需要有外力来推动。况且民主的一些精神，与共产党以前的一些宣传和做法有矛盾之处，由共产党自己来做这种教育，有时难免陷入理论上、实践上的自相矛盾的境地。所以要借助外力，要请“外援”。

　　请谁做“外援”，请老美吗？万万不可，中国人即使搞民主，也是中国人的民主，中国式的民主，要根据中国文化的特点建构中国的民主制度。对老美，我们只能跟它在联合国里讲民主，不能让他来指导我们搞民主。老美的民主经验我们可以借鉴，但决不能让他掺合进来跟我们一起搞。不少在西方大国强制下搞民主的小国，结果其实很惨，经济搞不上去，自己的文化也断了承传，还留下政治动乱的隐患，就是因为彼时彼地你硬要强加给他们的“民主”模式并不符合他那里文化现状，也不符合那里大多数人的意，反而成了一种反民主。

　　不能请老美，那么中国大陆搞政治民主请谁来做“外援”？只有请国民党，请台湾的中国人。愚意以为，国民党、亲民党的相继登陆，其实就是胡锦涛请来的“民主外援”。他们是中国人，所以他们今后即使对大陆政治发表不同意见，乃至于要求参与大陆政治，也不会被认为是干涉中国内政。他们有了一些在中国文化背景下搞民主的经验，尝到了民主的酸甜苦辣，经验十分宝贵。这样做，国内反对民主变革的保守派还不好反对。你怎么反对？难道国家统一的问题不更重要？要和平统一，怎么能不和台湾的政党求同存异。胡锦涛其实已经发了话：只要承认“一中”，什么问题都可以谈，当然也包括中国政治民主问题。胡锦涛这一着棋真是极富想象力，非雄才大略深谋远虑之人怎能出此高招！

　　你看，新闻自由、民众自发、多党竞争、多元包容，这一系列民主的核心价值，就在连宋登陆这几天忽的一下在大陆全套隆重上演，这对民众潜移默化的教育作用胡锦涛决不会没有预期，这恐怕正是他所要的效果。对连战活动的相关报道，恐怕也开了中国新闻自由的先河了，具体详细，大报小报各有侧重，看不出统一口径。连战北大讲演，大谈自由主义、台湾民主等内容，中央电视1套、4套、9套居然现场直播，一些大学网站还在事后提供录像点播。而同时对台湾方面陈水扁怎么说、李登辉怎么说，大陆报纸也都有报道。像我这样有想方设法收集不同途径不同意见消息来源癖好的人，从台湾媒体收集到的有价值的信息，也都超不出大陆各媒体已经发布的。民众围绕连战登陆而自发的活动，一切任其自然，打出“国民党家属团”横幅也可以，打出国民党党徽也可以，这在以前简直是不可想象。既然它叫“中国国民党”，那就是中国的一个政党，也就是说，中国现在除了共产党，居然还有另外的党，其主席和中共的总书记可以平起平坐、分庭抗礼，但却不一定是所谓“肝胆相照”、而只是求同存异、合作双赢。这又是什么概念？连战走了宋楚瑜接着就来，再往后说不准什么时候陈水扁也可能步其踵履，他们和共产党的分歧会更大。以前大陆普通民众对台湾内部政党情况清楚的并不多，可现在这么一来，台湾的政党政治上演到大陆民众眼眉低下来了，还有什么比这是更好的多元包容、政党政治的直观教育？这一切，不仅让台湾人吃惊，让世界吃惊，也让身在大陆的许多人感到突然。

　　但说突然，也不突然，借用连战的话，就是其背后有着历史趋势和民意的基础。但只有具有雄才大略的智者，才能准确看清这种趋势；只有与人为善、以民族整体利益为意的仁者，才能体察到这种民意；只有没有私心、正心诚意、出以公心的勇者，才敢于抓住这个趋势做出果断决策。胡锦涛可谓集智仁勇于一身，佩服！他从江泽民手中接过军委主席从而全面执掌大政才数月而已，即有此非凡卓越大手笔，实在令人刮目惊看! 我们完全有理由期待在他主政期间，中国会有大起色、大进步！中国的政治民主改革极有可能在社会稳定的条件下实现平稳“软着陆”，避免其他国家地区出现的那些动荡和混乱阶段，走一条自己独特的道路，而且有可能利用后发优势，吸取已有的经验教训，在高起点上建设更加成熟理性全面的人性化的民主制度！

　　作者：平山樵夫 （注：是位海外华人学者）

不吐不快。

任何事情不可期望过高,一过高,事后,往往会有失落感。这就是我今晚看完纪念汪本贞九十诞辰音乐会后的真实情感。　　

　　感到失落的有：一，这台晚会是纪念京胡大师汪本贞，整台主题应该颂扬汪本贞大师的琴艺和他的品德,为此，大量节目都应与汪本贞的琴艺或人品有联系,并应通过主持人在报节目时，作些简单的普及型宣讲。但事情并非如此。不少人看到最后，感到演出的内容好像很少与汪本贞有关系，有的观众看到最后，还不知究竟在纪念谁？

　　二，既然是纪念汪本贞，摄像机镜头对准的对象，就应以他的徒子徒孙为主，以他们在操琴中如何传承汪大师的琴艺为主。那怕是有著名演员伴唱的节目，镜头也应以京胡演奏者为主，而不是演唱者为主。但却不是，而仍把为其拌唱的演员作为主镜头，京胡演奏者只是顺便扫一下而己，而且多数清晰度很差。这叫本末倒置！是不理解音乐会的主题呢，还是轻视京胡演奏者？

　　三，白燕升说，演员在台前，琴师在台后，出名的往往是演员。是的，一个独立完整的艺术成果，往往是集体创作的结晶，就京剧来说，一个演员唱红，更离不开京胡手，他比其他乐队成员要更多地提供汗水和智慧，与演员的合作也更加紧密，这个道理央视操作者应该也知道。为名演员捧场的晚会不知举行过多少，而纪念京胡大师的晚会，不说史无前例，总也是难得的一举吧，照理，应该让他的徒儿徒孙的京胡演奏多多亮相才是。相反，除了北燕南尤及李亦平、宋飞等有独奏节目以外，其它琴师，白燕生在报幕时，连名字也没有提一下，只报戏目和演唱者。显然这是操纵者有意这样按排的，不知此人为何如此“重唱轻伴”。

　　四，谢幕，当然名演员是受观众欢迎的，少不了镜头要对着他亮一下，但为什么不同时把镜头也对准一下京胡的伴奏者？因为这不是一场演唱者的音乐会，而是一场专门宣扬京胡艺术的音乐会啊！难道操作者有意要眨低琴师？

　　总而言之，很奇怪中央电视台在处理这场特殊音乐会时，会如此缺乏创意，缺乏水平。就像给观众看的是一篇题文不配的文章，牛嘴不对马尾！

　　我侄丁可乐（在美国某大学任教）问：“梨园”是什么意思？我试着解答如下：错了请行家指正。

 

 

发布者 行云流水4077 (http://spaces.msn.com/members/62894140/) - 11月24日 23:32

没看到跟帖，说明还没碰到知音。我是第一个参与探讨京剧的吧。不过别失望，这是正常现象，恰恰说明我们有宣传和普及京剧知识的义务。不妨想想，大街上川流不息的人群，问问爱好京剧的有多少呢，而爱好京剧的大多是中老年人，他们中又有多少上网的呢，就算上网又有多少懂拼音会打字的呢，就算会打字，又有多少人知道MSN而找到这里来呢。好多50多岁的人，你跟他建议玩电脑，他只摇头，口中说：我可不费那劲。一副鄙视电脑的神气，好象不会电脑是一种自豪。在这样的现实下，您能找到我这么一个知音已经不算少了。根据我的观察，我们这里不到50万人的一个城市，经常玩京剧的不过500人。千分之一呀。我们说国粹是好东西，可有多少人才有机遇介入进来呢，有多少人才有幸享受到京剧带来的快乐呢。总之，都承认京剧好，但跟国粹的名声不相称，京剧还不普及，甚至有后继缺人的危险。（我们可以以后探讨为什么京剧不够普及的问题。）但是，尽管如此我并不灰心，在不景气的的背后，我还能看到一丝光明。我看到有一些象您这样的人，不但自己享受着京剧的快乐，还愿意让更多的人来同享幸福。我想，京剧爱好者中有些是高中级知识分子，其实他们一直运用各种方式在宣传着京剧，比如在报刊上和互联网上等。还有更多的爱好者，就是在玩的过程中不断发展着新的票友。比如，一个琴师，往往就有一拨人环绕在他的周围，并且人员数量不断扩大。一些刚退休的人，在没拿定注意玩什么的时候，受到票友的影响就有可能加入到爱好京剧的队伍中来。这样看来，不用担心后继无人，有个庞大的后备军在那里呢。关键是得有人把他们拉到队伍中来。所以我想，我们有志宣传和普及京剧的人，宣传的对象不是那些一点也不懂京剧的人，而是有责任把庞大的后备军拉到京剧爱好者队伍中来的人，那些只顾得自己享受还没想到把快乐施舍给别人的人。如果都有了普及京剧的意识，京剧爱好者就会越来越多，使这个艺术才真正成为全民族性的艺术。如此看来，我们在网上宣传京剧还不能性急，不可能一下子说服那些不懂京剧的人突然就爱好京剧了，事实上那是很难的，不是网上能办到的。到是可以让那些本身就是京剧爱好者，而又爱好网络的朋友了解了解自己的责任，增加普及京剧的意识就行了。
我瞎说几句，算是打破了冷清的局面，相信以后会有人光临这里加入探讨的。我算是第一份人气吧，也以此感谢老先生给我的帮助。

 

　　发布者：卖炭翁－１１月２５日１０：４０

谢谢行云流水及时抢注了第一个留言！

你所讲的观点，我都十分同感。网上普及京剧艺术知识的对象，除了对京剧一无所知的年轻网民外（他她们往往出于好奇浏览一下），你增加了二类人物，一是很有可能成为京剧票友后备军的网民，促使他们早一点到爱好者队伍中来。二是还没有把传播京剧艺术作为己任的京迷网民，以激励他们早日加入这个普及的行列。而且心急不了，得慢慢来。这，补充得非常好！明确地说：前者一类，往往是受过“样板戏”熏陶的七十年代知青，有不少人自己还演过“样板戏”，现在都是坐五望六的人了，他们当中不乏是当代社会上的顶梁柱，懂电脑会上网的也不在少数。后者一类，就比较少了，正如你所说，多数是京迷老人，其中会上网书写的，简直凤毛麟角。梨园界中大多年青专业人士，都在上网玩，这些人士应该是这个群体中的佼佼者。他们的演出当然是普及京剧艺术的实际行动，但业余时间往往迷恋于玩互联网游戏，没看重网上普及京剧艺术的重要意义。咱们要唤醒他们，吸引他们加入网上普及行列。

这个新建的京剧艺术探讨园地，一开始就讨论了园地的对象，是十分恰当的，宗旨与对象问题搞明确了，撰写帖子的人就可有的放矢了；网管的方针策略也易掌握了。办报纸是这样，办网页栏目也是这样。

　　谢谢你哦！

　　　应网友建议，决定在这里试立一个供各位了解和探索京剧知识的私家场所。

　　我觉得这篇文章值得一读，特此将其中一部分转载于此，以求与网友共享。如有必要，再转载其余部分。

 

　　本人是搞航空摄影测量的，文学艺术、京剧是我今生第二专业。从幼时形成的概念，科学技术是全世界共有也应该共享的财产，但文学艺术则是每一个民族固有而且独有的财产。文化是可以交流的，交流是在平等的位置上，取长补短。但绝不能代替，也代替不了。如欲代替，唯一的方法只能用强权同化。在文化、语言、种族、血缘等各方面强行同化，首先是在文化上同化。记得少年时代，生活在日本的敌占区，学校的校服是日本兵的军装军帽，唱校歌要唱日本歌，在学校要说日本话，要拥护“大东亚共荣圈”。学生犯了错误，要交给日本的“训导主任”抽嘴巴……对日本老师，日本长官，要行九十度的弯腰礼。日本大本营报告“前方胜利”，要拿扫帚去扫大街，以表示“大东亚共荣”协力同心。……如此一步步，使每一个少年儿童头脑中潜移默化的只知道说日语是天经地义的，根本不知道这是国耻！
    　

　　中华民族有了今天，我认为该是自己尊重自己的时候了。如今社会发展中，普遍存在着的现象，实在令人担忧。美国和发达国家，科学技术确实先进于我国，这一点勿容置疑，但我个人始终认为，作为文化、文学艺术，他们并没有华夏民族悠久和高尚。不恰当地说，在文学艺术上，所有发达国家，哪一个也不具备中华民族的水平。这样讲似乎有些偏激，但今天的中国人自己，以及对下一代的子孙，应该让他们知道，我们并不比别人低，起码是平等的。至于香港、澳门，在殖民统治条件下时间长了，情有可原。但祖国大陆却不应该听之放之。
    

　　目前社会上流行一股风，尤其是近几年来，说的不客气点，崇洋媚外的风又刮起来了。东方美女的标准里，头一项就是青丝，如今作为黄种人的中华民族，似乎在号召推广金发为贵，就像当年日耳曼民族号称是世界上最优良的品种。在中华民族这块土地上，金发、杂色如此大力推广。经济在社会上一体化，是否种族也要一体化。我们这些黄发女郎，黄发青年，是否承认了自己民族品种低劣，而倾心向往那些“优秀”的民族。殊不知，即使果真如此，你们头上的黄发，也改变不了血缘中的特质，充其量不过是伪劣的赝品。倒不如以本来面目，堂堂正正的挺胸入众，穷了个骨气。

　　

　　四人帮一伙的逞凶，是以“京剧革命”为题开始的，那时的文艺政策，是以彻底毁灭京剧的手段延伸开来的。从那时开始，我内心压上了千斤重石。由于早已对左倾路线有所体会，不想做不明不白的无谓牺牲品，只有麻木自己，不言不讲，因为讲也无用，只会带来灾难。但盼有一天拨云见日，恢复中国人的人身思想自由，中国人能回复自己的尊严，有权尊重自己民族的优良传统，并以其贡献给中国的老百姓欣赏，使国人得以受到美好的传统道德教育。而时至今日所见的仍是在对传统京剧千方百计的、多方面的、冠冕堂皇的肆意诋毁和剿灭，而国家政策又不明确纠正和表态，．．．．．．

　　　　　　　　　　　　演唱技巧四要

　　蝴蝶女士的＂浅见演唱技巧四＂，之所以精辟，是它包含的内容实在太丰富。我猜测，可能是那一位京剧名家留下的名言。不经长期演唱实践，具有较高文化修养，是很难概括出这些充满哲理的语汇的。专业演员和名票完全可以把它作为自己的座右铭。

　　

　　“慢板难于紧，快板难于稳，散板难于准”是非常辨证的科学观点：慢板本身要求唱得缓慢（一板三眼），稳，是不成问题的，按思维习惯规律，唱慢板时，容易唱得松散、不紧凑，甚至拖泥带水。为此，此句告诫人们：唱慢板时，一，千万注意不要为了慢而拖泥带水，即唱出多余的滑音，或多余的旋律；二、千万注意不要为了慢而唱得松散、不紧凑，脱了板眼。演员也常犯这个毛病，票友不妨回想一下，板子打响，唱腔滞后的情况是不是有过？这就是脱了板眼。其实，鼓司通过彩排，知道这个时候演员习惯于特慢些，因此板子己经有所延缓，有时，延到实在再也等不下去后，被迫才打了板。以提醒演员：“到时候了！”所以，唱慢板时，反而难于紧凑。

 

　　同样，“快板难于稳”，也是这个道理。不少人一开唱快板，心情就十分紧张，只顾快，忽略了板子。鼓司一般都经过稳板的训练，你唱快板紧张，他并不紧张，他的任务就是帮你稳住节奏。所以，演唱时，一定要耳听板眼。票友常犯的毛病就是不听板眼只听京胡。快板要唱得快而稳，这是唱快板的基本要求。

 

　“散板难于准”，更明显，这准字，也包含二个意思，一是旋律要准；不要因散而自说自话地添油加醋；二是板子要准。有些票友以为散板就得唱得散，节拍可以自由。这是不对的，散板唱时也得上板（与板吻合），要散而不乱。

 

　　这是嘉兴市戏剧家协会京剧艺术团青衣票友赵慧丽的二张彩照，可点击放大欣赏。其中一是贵妃醉酒，一是霸王别姬。

　　她是银行职员，京剧票友生涯已近三十年。在全市京剧舞台上得过好几个一等奖。

　　我是一个不会种花养草的俗人。不是不想学，而是别的事占了我生活上的全部兴趣，顾不上去养护花卉。

　　二十年前，我刚搬进这个新住所时，满怀对新生活的新鲜情趣，在庭园的左右两侧各种了一颗桂花树。开始时日，我和老伴都很关心她们，经常去浇水灌肥，三年后，右侧这颗桂花树就开了花。香飘庭院内外，喜不胜收。这年春节，水乡鱼多，一条十多斤重的青鱼，五肠六腑有满满一大盆。为了慰劳这颗树，全都将这些营养品埋入她树根下的泥土中。不料，开春后，她竟肥死了。我俩心中好不悔恨。那左侧的桂花树，老长不大，二十多年了还是一人高，且长叶不开花。有人说她是雄树，不会开花。为此，我有意想把它掘掉，换种别的小竹。因忙于其它事，拎不起这个兴头。老伴仍默默地给它浇水，并不是想它开花，而是觉得种了这么多年，好歹也有一定的感情。眼下已是阴历九月下旬，公园里的桂花早已盛开，有的已开始凋谢，可我家庭院里的这颗雄树，照样徒有虚名。

　　想不到今天早上老伴给她浇水时，发现她竟开出了好几朵金黄色的小花了，嗅之亦香。我俩喜出望外，决定吸取教训，请教行家后再施磷或氮肥。　

　　我想，这和育人的理是一致的：即拔描助长，百害而无一利；而．．．．．．．。

我的spaces年轻网友大概很少会去浏览一些与中国京剧有关的网站。原因可能较多，比较共同的大概是不怎么喜爱京剧。以为它的节奏太慢，又太古老，太复杂。我不想做说客，只是想把我最近在一些京剧网站上写的一些帖子，转帖到自己网络日志上来，如果您对我这个老朽感兴趣，不妨先看看我给哪些网页留了些什么话。看一帖不解结，就多看几帖，然后再发表意见。

（一）

《梨园春秋》上有网民问：京剧唱腔中的快板、流水、二六，这三种板式怎么区别？不少人作了很不错的回答，我于9月11日也跟了一帖。内容如下：
　　“京剧唱腔从大处分，有西皮、二黄、反西皮、反二黄这四大类。流水、快板、二六这三种板式，都是西皮唱腔中的板式，其它唱腔没有这些板式。
　　什么是板式？顾名思义，与京剧中的‘鼓板’有关。‘鼓’，是鼓司右手拿捶，击打小鼓中的眼心，俗语为‘眼’，它在简谱上代表每一小节第一拍后的其余拍子；‘板’，是鼓司握在左手上击打的那个夹板，‘板’在简谱上代表每一小节的第一拍。如果每小节为四拍，在京剧曲谱上就是一板三眼（不一定每眼必击，但每小节的第一板是必打的）。这两种乐器都是用来声传唱腔节奏的工具，如同西方摇滚乐中用来声传节奏快慢的大小鼓一样。理解了这些，这三种板式的区别就不难分清了：
　　快板：每小节为一拍，即一板。速度约为每半秒钟左右一板。唱腔中间没有过门。一般用于情绪激昂、气愤时的唱段。如《铡美案》中包公见陈世美不承认自己有罪，气愤之下唱的那一段快板。
　　流水：每小节一拍，即一板。速度较快板慢。约一秒钟一拍。唱腔中间有过门和垫子。
　　二六：每小节二拍，但速度较流水再慢一倍，大约二秒钟左右一拍，四五秒钟一小节。中间有很动听的小过门。常用于情绪镇定、思维丰富时的唱腔。如‘霸王别姬’中的二六。

（二）

《梨园春秋》上有条消息说，北京京剧院利用排演厅开辟对外公演的小剧场。舞台简陋，观众席位３００座，票价只需２０元，但仍保持高质量的演出水平。

10月18日我跟帖说：看了这条消息，真羡慕住在北京的人。小剧场，三百来人，２０元票价，没有大布景，只是传统的一桌二椅。这都是我们这些上了年纪的人，欣赏京剧最理想的场所（不知道乐队是否全部坐在观众可以看见的左台角？）。我做梦都在梦这种剧场。现在年轻观众，包括参与京剧改革者、年轻剧作家和导演，都喜欢做大布景、装备电脑控制彩色变幻灯，用实景渲染气氛，而不是靠演员的唱做念打真本事来感染观众，票价却要几百元到上千元。说白了这是丢掉了京剧艺术的虚拟性、程式性及综合性的三大美学特征。搞大场面的人，有个理由，就是为了迎合当代观众的审美观。如果这个理由站得住脚，那就改吧，但是，改出来的，不是京剧，而是另外一种戏剧，只要老百姓肯掏钱买票，卖座率高（官员下令企业包场，观众白看，不算），当然也可以。但那是由京剧派生出来的另一种剧种。
　　这个京剧院这样做，有道理，是想着法儿贴近老百姓。我要是在北京，该多好！

（三）

《梨园春秋》论台上有个喜爱程（砚秋）派的议论平台。

10月4日，我写了一帖，被斑主置了顶。帖子内容如下：

程派的唱腔有一种特别的魅力。委婉的拖腔充满着中国传统妇女含蓄而深沉的品性。细细品味，意味无穷。不过，有些喜爱这种唱腔的朋友可能有误解，以为程派调门“低”，跟着学唱得上，或者以为它的节奏较稳定，气口多容易掌握等等。其实不然，程派也很难学，它同样要求有一定的音高，腔虽低沉，但未开口需气运丹田，开口后更要缓缓而吐，始终保持有一定的底气。在咬字上尖团音更不能含混，不能因音沉而让人听不见，或听成别的字。有时，听着好像有气口，实际上是声断气不断。为了让听众听清楚每个唱词，吐字时，还要把字头字中字尾分解着吐出，只有做到这点，听众才能听清唱腔中的每个字音。有的唱段，节奏既有缓慢的，也有转而急迫的，总之根据剧情需要，变化也是无穷的。
　　就我们拉琴伴奏来说，表面看，好像程派节奏平稳、不快不慢，强弱有序，似乎要好拉些。殊不知，伴奏程派唱腔在抑扬顿挫、轻重缓急上要求更高。高在什么地方？我的体会是：高在它的抑扬顿挫和轻重缓急更要清清楚楚，更不能有半点含糊。有的琴师为了保证拉得清清楚楚，宁可丢掉花指和抖弓，我以为这种牺牲是对的。为什么要这样处理？因为要保证突出程派唱腔的韵味。至于有些琴票不分程派、梅派或荀派，都一样伴奏，一样拉法，那就大错特错了。
　　不知我说的，是否中听？

下面有六张中国京剧著名演员的照片，你叫得出他们的名字吗？

 

                  　　　　业余乐队常犯的七项毛病
　　（这是我在《梨园春秋论坛》上帖的一篇东西，为更广泛听取意见，特转帖到自己博客上来。）
　　京剧票房一般都不可能拥有专业乐队，平时演唱能凑起一个业余准级乐队，已属不易。而有没有一个较好的文武场，对提高票友的演唱水平，关系不要太大！
　　我不是专业乐师，六场更不通透，本没有资格对票房业余乐队说三道四，但专业琴师不经常为票房伴奏，即使参与票房乐队伴奏，发现这些问题，也不会轻易指出。业余的票房乐队要提高自身技术素质，除了注意提高艺德，更要靠自己不断总结和改进。我在京剧票房业余拉琴已有十多年，与其它票房一起活动次数也很多，发现这些问题有一定的共性。借此一角披露一下（也许还不止这些），以供大家讨论，说错了的，请指正。
　　我这里说的京剧票房，实际上是指由水平不一的一些爱好京剧的人组织起来的，人数在二三十个左右，有固定活动日期和活动场所的一些京剧爱好者组织。不包括北京那些正式的大票房：有后台老板，文武场达专业水平，平日有专业老师作艺术指导，戏服、道具齐全，票友唱念做打均能来三下子，经常演出折子戏。地方上这样强大的票房是很少见的。

　　１、武场没有，或者虽有但经常出错。一般小票房活动室小，没有武场。较大些的票房，票友们只愿学唱，不肯学武场。武场中最难找到的是鼓司，最不被重视的是打小锣。武场即使凑齐了，配合也不到位。最常出的错是“扭丝”打成“凤点头”（或倒过来），散板和摇板起始锣打歪了等等。有的连拿乐器的姿势都不对，认为打响就行。我参与的票房乐队，在附近城镇票房中算是较好的，有专业退休鼓司常来帮忙，有一位样样都会来二下子的乐队成员，司鼓也不错。三弦、月琴、大阮、大三弦等演奏人员来自大专院校，有较强视奏能力，但是，有空才来没空不来。即使条件较好，武场也常出错。大家知道锣打错了，琴很难开拉。但业余琴师不管这一套，照样自顾自起琴，大家也不怎么计较。

　　２、不拿报酬的业余琴师，都不愿拉京二胡。京胡琴师是票房主心骨。没有京胡琴师，票房很难活动。学琴的票友，都爱拉京胡。大家也都知道京二胡怎么怎么重要，偶尔配拉一下，可以，但要他固定只拉京二胡就不行了。特别在琴师之间技艺相差不大时，这种情况更突出，有的票房为此不欢而散。即使有人愿意配拉京二胡，因没经过长期的配合训练，与京胡的弓法、指法也不能统一，出来的声音难免打架。票友之间都不愿得罪人，只能不于计较。结果，演唱者只好站得离京胡近些，只听京胡伴奏，强迫自己对其它乐声充耳不闻。

　　３、司鼓与京胡相互配合不好。这也是票房常见问题。司鼓打出的节奏，与京胡拉出的节奏不一样；二是唱腔中间的锣鼓点，与乐队的过门不配合，如哭腔后的过门和锣鼓点，不是琴声尚未结束锣已打完，就是琴声结束，锣尚在打。凡文武场合奏的地方，总是很难打好。如搜孤救孤中，“我魏降闻此言如梦方醒”唱段的前奏也不知练了多少回，仍常出错。三，有的拉琴人，还有个边拉琴边用脚打拍子的怀习惯，司鼓最头痛：“你自己打拍子还要我干什么？”

　　４、业余的文场伴奏水平不高。如该减弱音量的不减弱，自始至终是强音；该慢节奏或突慢的，不渐慢不突慢，自始至终一个节奏；不随唱腔气口的需要留间歇，杆杆相连。不少业余琴师，只能做到默谱伴奏音符，出来的琴声是没有感情的，拉不出轻重缓急、仰扬顿挫。我票房有位小姐唱张派《龙凤呈祥》西皮慢板，其中不少优美唱腔旋律，乐队必须减轻音量伴奏，结果也一路强音到底，我在旁大声提醒，并做手势警示，也没用，他们习惯这样拉，改不过来。一般票房只有３０平方米到八十平方米大，结果，效果是该让演唱者出彩的声腔，全被乐队吃掉了。唱的人习以为常，考虑到琴师是义务服务的，不能计较。于是此病很难改进。

Ｓ先生自认为比别人看得更深些，更冷静些，其实不然。

他说得对的地方，是我们中国人自己应该有自信心。这是对的，现在时代不同，中国与过去比，相对强大多了，不必在对立面一有风吹草动时，就惶惶不可终日。但他说的这句话，在他的整篇文字中的立意，是有问题的。他的整篇留言，说白了就是：日本产品占领我国市场无须警惕，无须抵制，我们自己应有信心，只要本国产品技术先进，同样也可占领世界市场，从自由贸易角度看，这很正常。认为，经济问题与政治问题是两码事，不能混为一谈。这种观点，很有些代表性。有位到日本留学的学子（网友），对我也讲过这些类似的话。她在回答为什么日本商人把一等品销往美国，二等品销往欧共体，三等品和即将淘汰的产品才销往中国时说：从供销学做生意这个角度看，中国比较穷困，高价品买不起，劣质品价位低（其实价格更高）向中国出口，这是很正常的。她也认为不应把经济问题和政治问题混为一谈。

瞧，是不是一个模式？！

确实，这个问题是得好好讨论一下。

在世界经济向一体化迈进的今天，各国之间的产与销，是你中有我，我中有你，相互竞争，目的都是为了增强本国经济实力。这是事实，不错。但是，各国的长远目标是很不相同的。像美国和日本（特别是其右翼更是公开宣称）其目标是要霸权于世界，如果不能用武力，也要用经济手段来控制全球。而我国强国富民的长远目标，是要永远在经济上摆脱别国的制约，永远维护国家的独立和尊严，即使国家整体实力非常强大了，也决不称霸于世。永远不搞霸权主义。这不仅由共产党领导的国家体制所决定，也是中国人民几千年来遵循儒家学说，在思想观念上根深蒂固的一个传统道德观念，如有人想搞霸权，人民也决不会认同。由此可见，经济行为说到底，与政治问题分不开，它是政治状况的一种表现形式而已。联系上面讲的那位日本留学生的观点，表面看，这是一种商业行为，那个国家三等品好销就把三等品出口到那个国家，实际上，这种商业行为都带有政治色彩，是在国家政府的贸易政策允许下进行的，或者调过来说，国家政府也是为本国这些大财团服务而制订出这种贸易政策的。总之，这种商业行为正好从政治上暴露了日本国对三等品销往国的歧视。

我国要发展经济，就必须改革开放。但不等于可以不分清红皂白地，什么都允许进来，什么都允许出去，什么对象都一视同仁，没有这回事。实际上，我们在世贸中，都不仅从经济角度，也从政治角度来衡量一切的，都是十分小心地在制订自己的贸易政策和选择合适贸易对象。为什么我国京杭新干线建设工程的招标，中的的对象是欧共体（电子部分是美国产品），而不是出价比欧共体更便宜的日本国？就是因为日本国提出的附带条件很毒，它不仅要控股，还要我国每年出高价去进口它的另、修配件，以便永远控制我国这条大动脉。这种经济上的交易，能说与政治无关吗？日本的财团这样做，其背后难道不隐藏着它的政治野心吗？

经济和政治不要混为一谈的观点，你还认为是对的吗？

我生长在东北的哈尔滨，虽然从小唱着"大刀向鬼子的头砍去……"，听着历史老师很愤恨的叫日本人"倭寇"、"鬼子"，看着诸如731部队之类的报道和展览，但这并不影响我儿时对日本的看法，记得小的时候，同学录上"最向往的地方"一栏，我填的都是日本。
　　那个时候觉得日本的动画片很好看，日本的小电器好用，甚至连日本的忍者和剑道高手，都是我心中的偶像。小时候拿着木棍模仿日本人劈剑的经历，我现在都记忆犹新。渐渐的，人也长大了。有机会听到见到更多关于日本的东西。这中间当然有那段不短的历史，有日本国内对中国的看法，有日本经济的强大，和时常能听到的"友好邻邦一衣带水"之类的宣传。

　　可以说，在相当长的一段时间里，我并没有对日本有任何心理上的戒备和敌意，甚至，可以说是有点谄媚的向往。我当然也听到过"南京大屠杀""731细菌部队""旅顺大屠杀"和数不清的日本人在侵略时的历史，但是，我始终认为，哪些是过去了，记着就可以了，干吗要抱着不放哪？两国友好不是很好吗？这些和他们这一代日本人没关系啊……等等如是的想法。
　　2000年，我从东北的哈尔滨来到了上海，异乡的生活，给了我更多的机会接触不同的人和事，也让我有机会能够更深的思考一些问题。
刚来上海的时候，有人听到你是来自哈尔滨的，时常会问到："你们恨日本吗？"那时，我都会以东北人的身份告诉他："东北人都恨日本，他们侵略过我们"。但是说让我说具体我恨他什么？我根本说不出来，因为在那时的我的印象里，我是没有任何情感的累积的，只是出于道义和理所应当的层面上才会说这些。

　　直到那一天。
　　那时2000年冬天的一个晚上。我和几个好朋友在复旦旁边的一个漫画pub（乐静宜开的漫画吧）过通宵。那个pub在上海算是小有名气的。里面都是日本的漫画和其他的书籍，氛围弄得很好。……

　　这时，旁边走过来一个服务生，头上系着头巾，很恭敬的在旁边问道，"先生，可以聊聊吗？"，我们高兴的欢迎了他，当然，第一句话是礼节性的问了一句"您是哪里人啊？"他的回答很巧妙。"我是哪里人不重要，我在哪里就是哪里人，你们觉得我是哪里人哪？然后用上海话说："那晓得伐？"，听到朋友说它是广东人，就用广东话说："你知吾知嘎？"然后用北京话一样的北方音调的普通话对我说："您说哪？"由于他的相貌和举止，我们一致猜他是日本人，他不置可否，对我们笑笑说："这个不重要，我问你们一个问题好吗？"他向我们借了笔和纸，然后，很认真地看着我，说："你是东北人，我问你一个地方你知道吗？"然后在纸上很流利地写下了两个很漂亮的汉字："奉天"。写好之后，他抬头看看我说："这里本来可以做都城的，可惜。"

　　我马上觉得来者不善，可能因为面对的是外国人所以激发了我的感情，我很正经的和他说："先生，您写错了，现在已经没有叫做奉天的城市了，"奉天"现在叫"沈阳"，叫做"奉天"的那个年代，一去不复返了。"

　　他笑笑说："那可不一定"。

　　然后他在纸上画了一张世界地图说："这个就是世界，你们对世界有什么看法吗？没有，因为你们是不思进取的民族。我们不是，我们的目标不只是奉天，东北，甚至中国。我们的目标就是……"，他用笔在地图上画了一个大圈，然后很有力量的说："全世界"。

　　我笑了笑说："世界属于谁不是你们定义的，什么事情都有他的规律。你凭什么说中国人不进取？你凭什么瞧不起一个这么有文化底蕴的民族？"

　　"你们总在谈文化，我很敬重中国的文化，我觉得我一辈子也不能完全理解其中的一点点内容，这也是我一直学习中国文化的原因，但是你们哪？你们中国人，自己的文化知道多少？甚至我可以说，中国人，懂中国的文化，绝对没有我们日本人懂得多。儒学的思想是什么？为什么孔孟会被尊奉到那么高的地位？你们谁能说出来？"

　　"中庸、仁，这些就是儒学的精髓"我将我当时仅有的有关中国文化的知识搬出来。我那时的心情相当复杂。是啊，他问更多哪？我还能知道了吗？我们这一代认真的又很少人对中国的文化感兴趣甚至研究过。一个连自己文化都不懂的人，怎么配和别人理论文化的问题啊？

　　我们马上问了他很多关于中国的问题，看他是否真地对中国的文化有所了解，让我们吃惊的是：第一次大一统、唐代盛世、元清的少数民族统治、甚至"春天的故事"，这所有的东西，他都能很清晰甚至很透彻地告诉你经过和影响。他自豪地说："一个不研究自己文化的民族，就是落后和愚昧的。是被别人瞧不起的。"

　　我马上回击："你们日本人就被别人瞧得起吗？别忘了黄种人在美国是什么地位。"

"你去过美国吗？你了解美国吗？如果没有，请不要妄加判断。我在美国生活过两年，我想，在美国，亚洲人如何，我应该比你有发言权。"

　　我哑口。

　　"有一次我去买首饰，选了好久，服务生都态度很生硬。而当我告诉她我是日本人的时候，他马上很恭敬的帮我选，还抱歉地说：''''对不起，我还以为您是香港人哪''''，这就是尊重，是你们永远享受不到的尊重。"

　　"你当人家真的尊重你啊？还不是因为日本人的钱？"

"就算是为了钱，怎么样？事实就是人们尊重日本人，不只是因为钱，更是因为日本强大，因为日本人的素质比中国人高。"

　　"你凭什么说中国人素质低？你去过几个地方？"

　　"我去过十几个省，绝对比你去过的地方多，让我说为什么，我不举别的地方，我现在在的城市是上海，这算是你们中国最好的城市了。可是怎么样哪？人们像盲人一样根本不看红灯的过马路。乘坐交通工具的时候向发狂一样的挤来挤去。随地吐痰，晚辈在街上辱骂长辈，这些都是真的吧？"

　　我又哑口，朋友接到说："有些人是这样，但是不代表所有人是这样啊。我们深圳人就不会乱抢位子，乱穿马路。"

　　"噢？是这样的吗？对不起，我没有去过深圳，如果有机会，我一定会去看看。"他的表情变得恭敬起来。这更接近我过去对日本人的看法。但是，这没有维持多久。

　　"素质，什么叫素质？你们的孩子都被大人包在家里。生怕孩子吃苦。我小的时候，爸爸每天都让我四点起床去跑步，当时我很不理解，还有些恨他，可是现在，我感激我的爸爸，是因为这样的锻炼，使我形成了坚毅的意志。让我形成了日本人的精神。这么差的基础。怎么可能会有一个强大的民族？我在美国做过hotel的manager，当时有两个人被辞掉了。一个是日本人，一个是中国人。他们都归我管。两个人都来求我，说自己能胜任现在的工作，让我帮忙。我并没有因为其中有日本人而偏袒他。我让他们做同样的工作，谁做好了把谁留下。很不幸的，两个人真的都不是很熟练。我当时同时的教了他们怎么做，让他们继续做好，那个日本人很认真地听我每一句话，最后做得很好，而中国的又懒又不努力，我都不知道他搞了些什么。最后我忍无可忍。我没有把他当人的对他喊：''''你给我滚！''''

　　

　　"无可否认有素质差的人，但是这并不能代表全部，难道你的意思是每个中国人都这样？我们有很多人很努力的工作，很敬业，难道你就没看到这些？"

　　"工作？你们中国人最擅长的就是互相排挤，懂什么叫团队吗？你们连两个地方的人都会互相看不起，不要说一个团队里来自各个地方了。中国人是最恶心的民族。到处都是一个地方的人看不起另一个地方的。"

　　其实他说的这些有很多是我一直想说的，但是作为中国人，我只能抱着复杂的心情和他理论到。

　　"你有什么资格说这些？你对中国的地域了解多少？"

"南方中国人和北方中国人我都研究过，我还做过类似的报告给日本政府。"他看着我说："日本人比较看得起你们，你们像日本人，是真正的男人，在遇到侵略的时候会团结起来抗争。这也让我们吃了很多苦头。而南中国人比较聪明，他们不会愿意卷入牺牲和努力。所以他们愿意发展经济。但是一旦有战争发生，他们将是最容易制服的亡国奴。"

　　"不许你诬蔑我的同胞！"我义正言辞的告诉他。

　　“你不要觉得中国人多团结伟大，韩国人在国家出现困难的时候可以全国人民捐金子给政府，在你们中国，可能吗？？”

　　我完全怔住了。

　　是啊，他说的千真万确啊！可能吗？大家也可以自己想象，如果是你，你会吗？

　　"这个可以不谈，每个人有自己的想法。"他回到那张纸上，指着地图说："我还是给你们介绍我们的大一统吧。这是世界，十五年后，他就是我们日本人的。"

　　他在纸上用繁体字写下："大一统"。

　　"我们不用繁体字，对不起先生。请不要再写了。我们看不懂。"我们很生气他的做法。

　　"没关系，其实这也是你们文化的一部分。你们连祖先写的字都放弃了。"他轻蔑地笑着说。

　　"我们国家是有规划的，全世界都在看我们的动画片，我们的电视剧，用我们的电器，很多人疯狂的崇拜日本，在中国，也不再少数吧？你们接触的都是外面的文化，而中国人又对自己的文化不感兴趣，当有一天你们一觉醒来，发现身边的一切都是别人的的时候。你们连后悔都来不及啦！顺理成章的，总有一天，你们的国土也会变成我们的，因为你们中很多人已经认同我们的东西，我们的思想了。"

　　多么的悲哀啊？他说的事情的的确确是真的。我们身边多少人对日本的美国的东西着迷。甚至有哈日，哈韩这样的词语出来。在欧洲，巨无霸被人们认为是美国文化的侵略而被抵制，而中国最近的调查有47%的中国孩子觉得麦当老是中国的品牌。这会有什么样的后果啊？我虽然嘴上在回击，但我的心里很不是滋味，那是一种什么感觉？此时此刻的你能体会到吗？

　　"劣质的民族是不应该生存的这么自在的，我们是来解救你们的。在日本，我这样的人有很多，全世界都有，我们是有组织的。我爸爸是老兵，我们都信奉天皇。我不知要到美国中国，还要去欧洲，去全世界宣传我们日本的文化和想法。"

　　"算了吧，自大狂，你一直在说中国的文化，中国的文化里面有一样你一直没学到。"

　　"噢？是什么？愿意请教。"

　　"那是尊重，这是你们日本人永远学不到的，你们以为鞠鞠躬就是尊重了？完全不是。一个不尊重别人的人是不会得到别人的尊重的。"

　　"我没有必要尊重你们，因为你们劣等。"

　　我当时心里面就像是有很大的火气但是发不出来，我既要保持中国人的气度，又要承受听着一个鬼子侮辱我们整个民族。动粗只是野蛮的表现，但是对他，我们还能怎么样哪？

"你快走开吧。省着我受不了打你。"

　　"小伙子不要乱说话，你打我犯法的，但是我打死你都没有事情，我们的一个朋友就这样做过，最后还是平平安安的被送回日本。你已经很生气了，可能听不下去了，打扰了。"

　　他说完这些就走了。桌子上留下了"奉天，大一统"几个字，和一张虽然草草但是画得很熟练的世界地图。

　　……就在他走之后，几个朋友都陷入了沉思。他说得真的好多都是真的。为什么会变成这样哪？

　　那天晚上到天亮之前的时间里，我们想了很多很多。

　　第二天，我在课上请求老师给我20分钟，我把前一天，看到的，听到的，想到的很没有技巧但是却很发自内心的讲给了一起上课的两个专业的同学。（可能有人还记得吧？00应化和00广电）我从上台的一刻起，就决定了。我没权利改变别人，但是我可以告诉别人，有些事情离我们很近，有些事情我们要警惕，有些事情，我们不能做，还有些事情，我们必须做。

　　第二年，韩国青年在日本领事馆前切指明志。我盯着韩国青年事后包手指的痛苦表情的照片，心里发出由衷的敬意。

　　同年，中国有一个很不争气的女明星穿着日本的军旗做的袍子拍照被谴责。可能她不知道。甚至很多人还站在她那边觉得是小题大做。我后来怎么看她的嘴脸，怎么觉得越发恶心。同年8月份，日本首相小泉参拜靖国神社。看着日本老兵穿着二战的衣服。心里又想起了那个日本人和我说过得很多话。同年冬天，第一次看到王选的事迹。从心底支持这个"英雄"，在我眼里，他就是女英雄。日本人曾经对中国做过什么，当时日语系办了一个日本文化周，我当时真的百感交集，他们的宣传材料上全是说日本这么好那么好，举办活动加强什么交流。还要征文。那几天小泉刚刚参拜过靖国神社，日本导弹威胁中国也是那时候刚发生的事情，他们就不知道为这个来征文吗？想起有些学日语的给饭卡加钱的时候，写名字都用日文来写，心里更恼火，难道有些人学日语是为了媚日吗？我当着很多人的面把学校所有的宣传材料都撕掉了。你可以麻木，但是你不可以教唆别人。

　　2002年夏天，我去了沈阳，参观了918纪念馆。当我看到日本兵穿过的军装真实地摆在我面前的时候。我的心哭了。我真想把他拿出来烧掉，看着他，想着几十年前，穿这身衣服的人亲手做过些什么。我简直无法忍受。

　　出馆的时候，我留了很多留言，足足有两页。但是我觉得，写在多都不够表达我的心情。那是一种真正的痛。等我以后有钱了。一定捐钱给918纪念馆，让更多的年轻人能够进去看看，让更多的人知道，有些历史是不能忘记的。

　　又是一年"九一八"，在这天，在我的家乡。大连、沈阳、哈尔滨、长春所有的汽车都会在二十二点鸣一分钟喇叭。东北境内的所有火车也会鸣笛。听到笛声的时候。那是一种什么样的心情？那更像是一种嗥叫。向过去一切不平的嚎叫。————-此时我落泪了!!!——-是一种无名的热泪!!!

p.s.后记

　　这一年多以来，我越来越觉得自己的无助和愤恨。很多人仍然麻木。可能有人会说，这管你P事啊？其实这关每个人的事。

　　我还是说那句话：你可以麻木，但是你不能教唆别人。但是很多人一直在教唆别人。

　　他们有的只是一个想当然的想法。和一张不负责任的嘴。在国人越来越欢迎外来事物的时候，谁知道告诉他们一声:有很多东西你应该更加注意。有多少人能像要做这样的人哪？

再次谢谢大家了。这几天看到很多素不相识的朋友的回复。心里很是安慰。我知道有很多人是和我一起的。

　　当一个朋友说："日本有他们的靖国神社。我们的靖国神社在哪？"的时候，我怔住了。是啊。我们的"靖国神社"在哪？哪里有我们吊唁的地方？ 所以，我们要做的事情还有很多。

　　有人看到文章后对我说："不能鼓吹极端民族主义"，我没有这么想，但是，如果中国没有韩国的民族精神，中国人永远都是一团散沙。难道这个时候，不应该找一种力量来团结自己吗？这样没有错吧。

　　有人告诉我："我又没有穿马路。我又没有随地吐痰。这些与我无关。"但是，当你在地铁上看到外国人对这抢座的年轻人中国人摇头的时候，你欣然自得吗？不是的吧？你一定不是！

　　所有的中国人：在日本人预谋下一个无耻计划的时候，就让我们现在就开始做吧：

同胞们！如果您是个爱国者，请转交10个以上您的朋友、同事……。敬请各位把这篇文章贴到你所知道的任何地方，被日本人杀死的4000万同胞将感谢你！

　　无赖的老年日本人根本就不承认侵略过中国！

　　无知的年轻日本人根本就不知道侵略过中国！

　　无耻的军国主义者说当慰安妇在当时是一种荣耀……

　

　　如果你是一个不太喜欢狂热，冒进的温和派，那么我个人认为你应该所做的是：把不买日货这个原则默默地记在心里，我们没有必要非得用示威或游行来反对日本可耻的行为，我们应在心里默默的抗议日本对我们犯下的错误和他们对这些错误无耻的抵赖。我们只需要在购买商品的时候更多的忽视一下日货，能不买日货就不要去买。相信自己，只要我们团结起来，人人都能做到这一点，就会使日本在经济上受到打击，就会使他们不敢再轻视我们的力量，如果你认为自己很狂热，那么可以先看看下面的数据：在世界各地，几乎90%的华人用的是："日本车"，"日本电器"！

　　我统计过：如果世界各地的所有华人停止购买日货，日本每年将损失"1000-1400"亿美元的外汇收入！！！

　　"外汇收入"是任何一个国家的源泉和动力，它和国民经济的关系是"一带动八"，或者说："损失一份外贸收入，这个国家就要损失八份的国内经济收入！"。 　　

　　换算一下：1000-1400亿美元的外汇受入"等价于"一兆美元————日本经济的总产值的五分之一(1/5)=20%！所以，如果世界各地华人同心协力，不用动刀动枪，就可制日本于死地！而且是永久的死地！！！

　　我们应该学习尤太人——曾经集体拒买一家德国工厂的产品，最后导致这家公司的彻底破产起因就是因为这个公司的总裁说了一些所谓"理解希特勒"的话！！
　　现在德国人对犹太人特别好！！您知道为什么吗？

　　原因有二：一个是怕——因为尤太人特别团结；第二个是尤太人的狠——尤太人从来没有放弃过对"纳粹分子"的追杀——只要在这个地球上发现有任何藏匿的"纳粹分子"，他们就一定就会"抓——绑架"，如果实在无法得手，那就"杀"！

　　看看我们中国吧？！"对刽子手的仁慈，无疑就是自杀！"

　　开始行动吧同胞们：多少年过去了，还要等吗？！开始行动吧！！从我开始做起！从我家开始做起！！从我的朋友开始做起！！！从我身边的各个组织开始做起！！！！只要大家共同努力。

　　最后，我想最多10年，全世界所有的华人都会做到！既使能做到一半(50%)。对日本的打击也是致命的！！组织一个全球性的"拒买日货复仇组织"！请在各地"串连串连"，好吗？！同胞们，开始行动吧！可以印些传单，让大家意识"拒买日货"的重要性！"拒买日货"首先要防止被"日本狗"误导有些所谓的"爱国人士"——-(其时是被日本秘密收买的哈巴狗，目地是挑拨分离我们本来就不团结的中华大众)，经常提出：拒买日货是不可能做到的，原因是几乎所有的轿车，电器里，多少都有日本的零件。所以还是打住吧！"拒买日货就到此为止"是什么用意？！那是因为日本害怕看到中国大众组织起来，进而进行有效的"抵制日货"运动？！故而在这个五十多年来首次完全有可能组织其一个有效的全球性"拒买日货"运动时，他们便会迫不极待地跳出来叫"停"！"拒买日货"，并非像他们所说的哪样————"因为这个计算机里有一个或一些日本零件，我就不买；这电视里有几个日本造的电子器件，我就不要"。"拒买日货"的口号实际上是要求全球中国人，在有选择可能的情况下，尽量不买日本造的货物，如汽车，电冰箱，洗衣机，电视，音响。。。等等！

　　五十多年来，华人一直记恨于日本，但可笑的是却没有一个有力的"拒买日货"组织！！究其原因，就是因为中国有太多的日本狗从中挑拨分离我们本来就不团结的中华大众!中国同胞们：清醒过来吧！千万不要再被这种人玩了！！！

　　"拒买日货"的意义："拒买日货"的意义是巨大的！她能让我们不动一刀一枪就打击了日本，同时又加快了中国经济的发展！她能让我们扼制日本，进而让中国立于不败之地！她能让我们的子孙免遭我们的前几代祖先和我们现代中国人所遭受的痛苦！！她最终也能让这个几百年来一直顽固不化，一再屠杀掠夺中国人民的丑陋民族遭受到它应有的惩罚！！！你以为这容易做到吗？绝对不是！这需要我们大家的共同努力，才能让全体中国人慢慢地，逐渐地意识到，然后才能真实地做到！

　　不必要的担心：

　　1、中日友好根本就不存在！过去没有，现在没有，将来也不会有！

　　2、现在中日贸易总额每年达600亿美元。是不是因为我们全球中华大众对日货的抵制，中国就会受到损失？这是不会的！原因是：a、日本出口到中国的是高级奢侈品——我们中华大众可以拒绝；b、中国出口到日本的是普通生活必须品——日本人很难抵制，他们其实是在享受着我们廉价的产品！

　　3、另外，从中国的长远利益来看，减少对日本产品的过份依赖，对中国的国家安全是非常重要的，比如日本参加美国的NMD，其目的就是与中国为敌！！！

　　 ９月３日双休日头天一早，我应邀去了一次安吉县的天荒坪。那里有一座世界上最大的抽水落差水电站。即趁晚上用电峰谷之机，将山下蓄水库中的水抽到山顶上人工建成的一个大水池中。到了白天就利用水的落差冲力，让发电机组发电，发电量几十倍于自身的耗电量。我作一绝句如下：

　　千刃山顶百丈池，

　　看完天荒坪，到大溪“藏龙百瀑”景点的农家饭店吃中餐。接着开了一个下午的座谈会，研究出版浙北地区血吸虫防治工作的五十年史书。第二天上午因雨，坐在宾馆平台上，饮茶观赏雨中山景，下午回嘉兴。照片拍得不好，接的更不行，上传至此以博众人一笑！